{"id":636,"date":"2024-07-27T19:35:31","date_gmt":"2024-07-27T23:35:31","guid":{"rendered":"https:\/\/comcestnous.com\/com1\/?p=636"},"modified":"2024-07-27T20:02:38","modified_gmt":"2024-07-28T00:02:38","slug":"la-contribution-des-haitiens-a-la-societe-quebecoise","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comcestnous.com\/com1\/livrezvous\/la-contribution-des-haitiens-a-la-societe-quebecoise\/","title":{"rendered":"La contribution des Ha\u00eftiens \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise"},"content":{"rendered":"\n

Le travail d\u2019un chercheur pourrait consister, \u00e0 l\u2019occasion, \u00e0 changer les paradigmes.<\/strong> \u00ab Une place au soleil. Ha\u00efti. Les Ha\u00eftiens et le Qu\u00e9bec \u00bb, essai de Sean Mills, paru chez M\u00e9moire d\u2019encrier, renverse ainsi les perspectives.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par Claude Gilles*<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quelque huit d\u00e9cennies apr\u00e8s l\u2019\u00e9tablissement des premiers Ha\u00eftiens au Qu\u00e9bec, l\u2019historien Sean Mills consacre un ouvrage entier \u00e0 ce peuple de migrants qui fa\u00e7onne son ascension dans la soci\u00e9t\u00e9 d\u2019accueil. Dans cet essai, l\u2019auteur s\u2019appuie sur une riche documentation pour aborder la mani\u00e8re dont les migrants ha\u00eftiens des ann\u00e9es 1930 aux ann\u00e9es 1980 ont marqu\u00e9 le d\u00e9bat sur les probl\u00e9matiques de cette longue p\u00e9riode : langue, classe, nationalisme, racisme, sexualit\u00e9, etc.<\/p>\n\n\n\n

Ces th\u00e9matiques sont explor\u00e9es par le biais d\u2019un chevauchement historique des soci\u00e9t\u00e9s du Qu\u00e9bec et d\u2019Ha\u00efti. Mills raconte ainsi une histoire fascinante et in\u00e9dite ayant trait aux deux plus grandes soci\u00e9t\u00e9s francophones des Am\u00e9riques. Il souligne \u00e0 l\u2019encre forte l\u2019intense lutte men\u00e9e par la communaut\u00e9 ha\u00eftienne contre le racisme et l\u2019exclusion. Le chercheur entame son travail de recherches en abordant la question du racisme, omnipr\u00e9sent dans l\u2019industrie du taxi de Montr\u00e9al.<\/p>\n\n\n\n

Nous sommes au d\u00e9but des ann\u00e9es 1980 quand \u00ab les chauffeurs de taxi ha\u00eftiens se voient refuser du travail ou sont cong\u00e9di\u00e9s massivement par les entreprises desservant des clients blancs exigeant un chauffeur non noir \u00bb (2016: p. 7). Les autorit\u00e9s de l\u2019a\u00e9roport de Dorval, \u00e0 l\u2019\u00e9poque, consentaient m\u00eame \u00e0 modifier les r\u00e8glements pour mieux exclure les Ha\u00eftiens de l\u2019industrie du taxi. Une organisation cr\u00e9\u00e9e par les Ha\u00eftiens actifs dans cette industrie diligenta des \u00e9tudes assorties de r\u00e9flexions sur les arts, la politique et la philosophie pour emp\u00eacher leur exclusion (ibidem).<\/p>\n\n\n\n

Pour montrer l\u2019influence de la presqu\u2019\u00eele carib\u00e9enne sur le Qu\u00e9bec, Mills revient sur la conception qu\u2019on a eue sur les immigrants dans la province canadienne. Ces derniers ont \u00e9t\u00e9 per\u00e7us par certains comme \u00ab une menace pour le tissu social de la nation \u00bb (p. 8). D\u2019autres les consid\u00e9raient, \u00e9crit Mills : \u00ab comme une composante essentielle du d\u00e9veloppement national (ibidem). Le d\u00e9bat sur les immigrants noirs \u00e9tait davantage cors\u00e9. Ces derniers \u00e9taient rarement consid\u00e9r\u00e9s comme des sujets actifs de la politique et de la pens\u00e9e. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Renveser le paradigme<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En se fondant sur des travaux de David Austin, l\u2019auteur de \u00ab Une place au soleil : Ha\u00efti, les Ha\u00eftiens et le Qu\u00e9bec \u00bb voit l\u2019ombre immense de l\u2019esclavage, ou encore de l\u2019imp\u00e9rialisme et du colonialisme dans la fa\u00e7on de consid\u00e9rer les migrants noirs qui for\u00e7aient les barri\u00e8res les emp\u00eachant de prendre leur place au soleil. Entre deux faits historiques, Mills fixe l\u2019objectif de son essai qui n\u2019est autre que \u00ab d\u2019offrir une nouvelle fa\u00e7on de penser les relations entre migration, histoire et politique (p. 8).<\/p>\n\n\n\n

Le chercheur contextualise son travail en d\u00e9crivant l\u2019arriv\u00e9e massive dans les ann\u00e9es 1960 des migrants du sud global au Qu\u00e9bec. Ces derniers se projetaient progressivement dans l\u2019espace public (politique, culturel\u2026) qu\u00e9b\u00e9cois. Les ann\u00e9es avant 1960, rappelle l\u2019historien, \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9es comme une p\u00e9riode d\u2019isolement culturel. Les mod\u00e8les d\u2019int\u00e9gration, \u00e0 ladite p\u00e9riode, se d\u00e9finissaient \u00e0 partir de l\u2019hypoth\u00e8se d\u2019une perte de la langue et de la culture des immigrants (Portes et Rumbaut, 1996 : 247-248).<\/p>\n\n\n\n

Pour renverser le paradigme, Mills soutient que \u00ab l\u2019h\u00e9ritage de ces ann\u00e9es continuera \u00e0 influencer le climat dans lequel les migrants arriveront apr\u00e8s 1960 \u00bb (p. 9). Ce professeur d\u2019histoire \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Toronto estime que l\u2019importance tant symbolique qu\u2019intellectuelle d\u2019Ha\u00efti dans l\u2019histoire du Qu\u00e9bec est m\u00e9connue.<\/p>\n\n\n\n

Ha\u00efti dans l\u2019imaginaire du Canada fran\u00e7ais<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Auteur de divers travaux sur des questions d\u2019empire et de la pens\u00e9e postcoloniale, Mills \u00e9crit : \u00ab De tous les pays du Sud, Ha\u00efti est celui qui occupe depuis longtemps la plus grande place dans l\u2019imaginaire du Canada fran\u00e7ais. Au cours de la p\u00e9riode tumultueuse des ann\u00e9es 1930, puis lorsqu\u2019\u00e9clate la guerre en 1939 et que la France capitule en 1940, les intellectuels canadiens-fran\u00e7ais et les membres de l\u2019\u00e9lite ha\u00eftienne voyagent les uns chez les autres et cherchent \u00e0 renforcer leur position dans les Am\u00e9riques en se d\u00e9finissant comme faisant partie d\u2019une m\u00eame grande culture latine et catholique dans l\u2019h\u00e9misph\u00e8re \u00bb (ibidem).<\/p>\n\n\n\n

Dans les sept chapitres de son livre divis\u00e9 en deux grandes parties, Sean Mills estime qu\u2019Ha\u00efti et le Qu\u00e9bec sont intimement li\u00e9s par la langue fran\u00e7aise entre autres. Les Qu\u00e9b\u00e9cois le sont surtout avec les Ha\u00eftiens arriv\u00e9s en grand nombre dans les ann\u00e9es 1960, marquant la naissance de la dictature d\u00e9j\u00e0 f\u00e9roce de Fran\u00e7ois Duvalier, ce m\u00e9decin ayant acc\u00e9d\u00e9 au pouvoir en pr\u00e9tendant repr\u00e9senter les int\u00e9r\u00eats des Noirs pauvres constituant la grande majorit\u00e9 de la population.<\/p>\n\n\n\n

Duvalier, roi de l\u2019exil <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le tyran qui pr\u00e9f\u00e9ra la hache du boucher au bistouri cr\u00e9a une milice arm\u00e9e pour consolider son pouvoir. La violence de la dictature des Duvalier (1957-1986) \u00e9tablie en Ha\u00efti pousse certains citoyens, dont des intellectuels, \u00e0 s\u2019exiler dans les Cara\u00efbes et au Canada. Depuis l\u2019effondrement de cette dictature, l\u2019immigration des Ha\u00eftiens au Qu\u00e9bec change de profil. Des travailleurs qualifi\u00e9s ou non sp\u00e9cialis\u00e9s s\u2019y installent massivement. Une g\u00e9n\u00e9ration de Qu\u00e9b\u00e9cois d\u2019origine ha\u00eftienne renforce avec le temps cette communaut\u00e9 carib\u00e9enne forte de quelque 150 000 personnes dans la Belle Province<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Pour aborder les diff\u00e9rentes probl\u00e9matiques (langue, race, pouvoir, migrants et fronti\u00e8res, etc.), Mills se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 une dense bibliographie. Il fouille aussi dans les archives informelles de groupes communautaires, notamment dans celles du Bureau de la communaut\u00e9 de Montr\u00e9al et de la Maison d\u2019Ha\u00efti. Le chercheur diversifie ses sources en utilisant, entre autres, essais historiques, romans et nouvelles.<\/p>\n\n\n\n

Pour aborder, par exemple, la probl\u00e9matique de la lib\u00e9ration sexuelle au Qu\u00e9bec, l\u2019auteur se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 \u00ab Comment faire l\u2019amour avec un n\u00e8gre sans se fatiguer \u00bb de Dany Laferri\u00e8re, \u00e9crivain d\u2019origine ha\u00eftienne. Quand on a appel\u00e9, dans les ann\u00e9es 1960-1970, \u00e0 une lib\u00e9ration sexuelle au Qu\u00e9bec, on \u00e9voqua les questions li\u00e9es aux d\u00e9sirs et aux rapports sociaux d\u2019une nouvelle communaut\u00e9 noire. Et le livre du d\u00e9sormais acad\u00e9micien, Laferri\u00e8re, d\u00e9clencha une controverse sans fin.<\/p>\n\n\n\n

Auteur de plusieurs travaux r\u00e9compens\u00e9s pour leur originalit\u00e9, Sean Mills met en circulation un ouvrage faisant d\u00e9j\u00e0 r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un sujet qui n\u2019est pas n\u00e9gligeable : comment l\u2019histoire d\u2019un pays du Sud marque-t-elle celle d\u2019une province d\u2019un pays occidental? Gr\u00e2ce \u00e0 sa grande compr\u00e9hension du sujet, l\u2019auteur jette un regard juste et perspicace sur une \u00ab minorit\u00e9 visible \u00bb ayant tout de m\u00eame fi\u00e8re allure.<\/p>\n\n\n\n

_____________________ Sean Mills, traduction d\u2019H\u00e9l\u00e8ne Par\u00e9, M\u00e9moire d’Encrier, Montr\u00e9al, 2016, 369 pages.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le travail d\u2019un chercheur pourrait consister, \u00e0 l\u2019occasion, \u00e0 changer les paradigmes. \u00ab Une place au soleil. Ha\u00efti. Les Ha\u00eftiens et le Qu\u00e9bec \u00bb, essai de Sean Mills, paru chez M\u00e9moire d\u2019encrier, renverse ainsi les perspectives. Par Claude Gilles* Quelque huit d\u00e9cennies apr\u00e8s l\u2019\u00e9tablissement des premiers Ha\u00eftiens au Qu\u00e9bec, l\u2019historien Sean Mills consacre un ouvrage […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":655,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[],"class_list":{"0":"post-636","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-livrezvous"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comcestnous.com\/com1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/636","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/comcestnous.com\/com1\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comcestnous.com\/com1\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comcestnous.com\/com1\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comcestnous.com\/com1\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=636"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/comcestnous.com\/com1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/636\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":637,"href":"https:\/\/comcestnous.com\/com1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/636\/revisions\/637"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comcestnous.com\/com1\/wp-json\/wp\/v2\/media\/655"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comcestnous.com\/com1\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=636"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comcestnous.com\/com1\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=636"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comcestnous.com\/com1\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=636"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}