{"id":2041,"date":"2026-11-08T20:30:38","date_gmt":"2026-11-09T01:30:38","guid":{"rendered":"https:\/\/comcestnous.com\/com1\/?p=2041"},"modified":"2026-11-12T19:05:38","modified_gmt":"2026-11-13T00:05:38","slug":"antifascisme-assume","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comcestnous.com\/com1\/une\/antifascisme-assume\/","title":{"rendered":"ANTIFASCISME ASSUM\u00c9"},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

\"\"<\/a>
Yara El-Ghadban et Rondney Saint-Eloi au Salon du livre de de Montr\u00e9al 2024. Photo tir\u00e9e du site Internet de M\u00e9moire d’encrier<\/figcaption><\/figure>\n

L\u2019antifascisme de Yara El-Ghadban et de Rodney Saint-\u00c9loi ou nommer l\u2019indicible. Apr\u00e8s <\/b>Les racistes n\u2019ont jamais vu la mer<\/i><\/b>, les cosignataires nomment l\u2019indicible avec la r\u00e9cente apparition de <\/b>Les fascistes n\u2019ont jamais compt\u00e9 les \u00e9toiles<\/i><\/b>. Plong\u00e9s dans leur conversation \u00e9pistolaire.\u00a0<\/b><\/p>\n

Par Marc Sony Ricot<\/b><\/p>\n

Il y a des livres qu’on \u00e9crit et des livres qui s’imposent. <\/span>Les fascistes n’ont jamais compt\u00e9 les \u00e9toiles<\/span><\/i> de Yara El-Ghadban et Rodney Saint-\u00c9loi (M\u00e9moire d’encrier, 2026) appartient \u00e0 la seconde cat\u00e9gorie. Les deux auteurs le disent eux-m\u00eames : \u00ab Ce n’est pas un livre que nous avions pr\u00e9vu. Ce mot, fascisme, devait appartenir aux archives. \u00bb Cette phrase, \u00e0 elle seule, situe l’ouvrage dans son \u00e9poque, celle d’un monde qui, entre 2025 et 2026, a vu resurgir un vocabulaire qu’on croyait rel\u00e9gu\u00e9 aux livres d’histoire.<\/span><\/p>\n

On peut dire d\u00e9clarer qu’il y a presque tout dans cet essai sous forme de correspondance, de missives, pour mieux dire. <\/span>Les fascistes n’ont jamais compt\u00e9 les \u00e9toiles<\/span><\/i> dit qu’\u00e9crire ne sera jamais un verbe mensonger, mais un verbe de bonne cause. Il y a l’amour, l’histoire, la m\u00e9moire, la tendresse, l’enfance, la vie \u00e9clatante de col\u00e8re, de beaut\u00e9, d’affection. Mais, en d\u00e9pit de tout, il y a la col\u00e8re, une col\u00e8re douce, r\u00e9voltante, rigoureuse quand il le faut, une col\u00e8re contre le racisme, l’esclavage, les g\u00e9nocides, les bombardements, les tueries, une col\u00e8re contre ceux et celles qui refusent de dire non, halte-l\u00e0.<\/span><\/p>\n

On le lit le c\u0153ur sur la main. Parce que c\u2019est sensible, touchant, puissant. Je dirais que c\u2019est un document qui ouvre des portes, qui ouvre le c\u0153ur, par les mots, les sensibilit\u00e9s, les \u00e9motions qui y r\u00e9sident.<\/span><\/p>\n

Pour entrer dans ce livre, il faut se souvenir du moment o\u00f9 il est n\u00e9. Les lettres \u00e9chang\u00e9es entre El-Ghadban et Saint-\u00c9loi portent la trace d’une actualit\u00e9 br\u00fblante : les bombardements sur l’Iran, Gaza, le retour de Donald Trump\u2026 C\u2019est \u00e9crit \u00e0 chaud, dans l\u2019urgence. \u00c0 chaque lettre, les auteurs essaient de regarder le mal en face et de trouver les mots pour nommer l\u2019indicible.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Il n’y a pas ici de d\u00e9finition d\u00e9finitive du fascisme. Il y a une recherche, une inqui\u00e9tude, parfois une confusion, et cette volont\u00e9 de ne pas d\u00e9tourner les yeux. Le choix de la lettre donne au livre quelque chose de tr\u00e8s humain. Les auteurs peuvent douter, se contredire, chercher, revenir sur ce qu’ils viennent d’\u00e9crire. Quand El-Ghadban \u00e9crit \u00ab je suis dans la confusion \u00bb, elle ne cherche pas \u00e0 cacher son trouble. Elle nous montre au contraire qu’il est possible de penser sans avoir toutes les r\u00e9ponses. Face au fascisme, la confusion honn\u00eate vaut peut-\u00eatre mieux que les certitudes trop rapides.<\/span><\/p>\n

Les deux \u00e9crivains \u00e9crivent depuis des lieux diff\u00e9rents : les Laurentides, le boulevard Saint-Laurent, une voiture \u00e0 Beyrouth, la France, Montr\u00e9al\u2026 Ils se d\u00e9placent, et leurs pens\u00e9es se d\u00e9placent avec eux. \u00ab Je te laisse la raison \u00bb, \u00e9crit Saint-\u00c9loi. Il y a dans cette phrase une forme de confiance qui traverse tout le livre. Personne ne poss\u00e8de compl\u00e8tement la v\u00e9rit\u00e9. Ils essaient de comprendre ensemble.<\/span><\/p>\n

Aim\u00e9 C\u00e9saire et ce que le colonialisme nous a laiss\u00e9<\/b><\/p>\n

Aim\u00e9 C\u00e9saire revient comme une pr\u00e9sence importante dans le livre. Son <\/span>Discours sur le colonialisme<\/span><\/i>, publi\u00e9 en 1955, permet de regarder autrement le fascisme. C\u00e9saire avait montr\u00e9 que le nazisme n’\u00e9tait pas tomb\u00e9 du ciel dans une Europe soudainement devenue barbare. Certaines violences que l’Europe avait longtemps exerc\u00e9es sur les peuples colonis\u00e9s ont fini par revenir sur son propre sol.<\/span><\/p>\n

Cette id\u00e9e donne au livre une profondeur particuli\u00e8re. Elle oblige \u00e0 poser une autre question. Le fascisme est-il vraiment revenu ou n’a-t-il jamais compl\u00e8tement disparu pour ceux qui l’ont v\u00e9cu ailleurs, dans les colonies, dans les dictatures, dans les pays que les grandes puissances ont longtemps regard\u00e9s comme des territoires o\u00f9 tout \u00e9tait permis ?<\/span><\/p>\n

Chez Saint-\u00c9loi, cette question trouve une r\u00e9sonance particuli\u00e8re avec l’histoire d’Ha\u00efti. On pense aux dictatures, \u00e0 la violence, aux mots interdits, \u00e0 tout ce qu’un pouvoir peut faire lorsqu’il d\u00e9cide que certaines paroles ne doivent plus \u00eatre prononc\u00e9es.<\/span><\/p>\n

Compter les \u00e9toiles<\/b><\/p>\n

Il y a aussi Ursula K. Le Guin et son magnifique \u00ab Ceux qui partent d’Omelas \u00bb. Dans cette nouvelle, toute une ville heureuse repose sur la souffrance cach\u00e9e d’un enfant. El-Ghadban s’en sert pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 son propre travail d’\u00e9crivaine, mais aussi \u00e0 ces soci\u00e9t\u00e9s qui pr\u00e9tendent construire le bonheur collectif en acceptant que certains en paient le prix.<\/span><\/p>\n

Et puis il y a les \u00e9toiles<\/b><\/p>\n

\"\"<\/a>
Rodney Saint-\u00c9loi & Yara El-Ghadban photographi\u00e9s par Olivia Sofia<\/figcaption><\/figure>\n

Le titre du livre reste longtemps dans la t\u00eate. <\/span>Les fascistes n’ont jamais compt\u00e9 les \u00e9toiles.<\/span><\/i> Comme si compter les \u00e9toiles \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 une mani\u00e8re de refuser le monde qu’on veut nous imposer. Regarder le ciel, s’\u00e9merveiller, continuer \u00e0 aimer, continuer \u00e0 raconter. Ce ne sont peut-\u00eatre pas de grandes armes, mais ce sont des gestes qui emp\u00eachent le monde de devenir compl\u00e8tement froid.<\/span><\/p>\n

Vivre, c\u2019est compter les \u00e9toiles \u00e0 deux, \u00e0 trois, \u00e0 plusieurs, \u00e0 milliers. C\u2019est peut-\u00eatre ce que ce livre veut \u00eatre : un chant o\u00f9 toutes les voix se m\u00ealent, accaparent, se r\u00e9pondent. Parce que la violence est trop certaine \u00e0 Gaza, \u00e0 Port-au-Prince et dans tant d\u2019autres villes du monde. On respire la violence, elle entre dans notre chair, par les interstices. Nous sommes devant un livre engag\u00e9, oui, mais plus encore : un livre n\u00e9cessaire, un livre qui refuse de se taire.<\/span><\/p>\n

Ce qui me frappe, c’est son refus de conclure. Il ne donne pas de programme. Il ne pr\u00e9tend pas avoir trouv\u00e9 la solution. Il avance avec ses doutes, ses col\u00e8res, ses souvenirs, ses histoires. Il nous demande simplement de rester attentifs.<\/span><\/p>\n

Le fascisme, tel qu’il se donne \u00e0 lire dans ces \u00e9changes, n’est pas d’abord le bruit des bottes ou le vacarme des discours. C’est un silence organis\u00e9. Celui que les Duvalier imposent en interdisant les mots qui finissent en \u00ab -tion \u00bb, r\u00e9volution, politique, restructuration, comme si la grammaire elle-m\u00eame <\/span>devenait<\/span> suspecte. Celui du Liban d’apr\u00e8s-guerre, qui \u00ab n’a toujours pas assum\u00e9 les ravages de la guerre civile \u00bb, et o\u00f9 le silence collectif constitue le terreau sur lequel pousse un fascisme sans nom. Celui, plus contemporain, de la pollution sonore que d\u00e9crit Schafer : ces bruits de la guerre et du mensonge qui finissent par saturer l’espace au point de rendre inaudible la souffrance r\u00e9elle. On nous vend des \u00e9couteurs antibruit. Jolie image de notre complicit\u00e9 tranquille avec l’assourdissement du monde.<\/span><\/p>\n

Ce qui frappe aussi, en lisant ces lettres, c’est la mani\u00e8re dont deux histoires de violence se r\u00e9pondent sans jamais se confondre : la dictature ha\u00eftienne, la guerre civile libanaise prolong\u00e9e par le g\u00e9nocide \u00e0 Gaza. Il n’y a pas ici de comparaison facile entre les douleurs. Il y a plut\u00f4t une mani\u00e8re de faire dialoguer des histoires diff\u00e9rentes, de les laisser se regarder sans les obliger \u00e0 devenir la m\u00eame histoire.<\/span><\/p>\n

Ce que raconter accomplit<\/b><\/p>\n

L’autre fil qui traverse cet ouvrage, c’est le besoin de raconter. Raconter non pas seulement pour se soulager, mais parce que le silence peut se rev\u00e9ler une deuxi\u00e8me violence. \u00ab Raconter pour sortir de l’impasse coloniale \u00bb, \u00e9crit l’une des voix, en parlant de l’effacement de l’histoire comme d\u2019\u00ab un crime sans nom \u00bb. Donner la page<\/span><\/p>\n

\u00c9crire, raconter, se souvenir, ce sont des fa\u00e7ons de ne pas laisser les autres raconter notre histoire \u00e0 notre place.<\/span><\/p>\n

Et peut-\u00eatre que c’est aussi cela, compter les \u00e9toiles.<\/span><\/p>\n

Regarder quelque chose qui est encore l\u00e0 malgr\u00e9 les guerres, les dictatures, les fronti\u00e8res, les morts. Continuer \u00e0 chercher la beaut\u00e9 quand elle semble presque ind\u00e9cente. Continuer \u00e0 aimer quand la col\u00e8re nous habite. Continuer \u00e0 \u00e9crire quand les mots semblent trop petits.<\/span><\/p>\n

Les fascistes n’ont jamais compt\u00e9 les \u00e9toiles.<\/span><\/p>\n

Yara El-Ghadban et Rodney Saint-\u00c9loi. <\/span>Les fascistes n’ont jamais compt\u00e9 les \u00e9toiles, <\/span><\/i>\u00c9ditions M\u00e9moire d\u2019encrier, 2026.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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