{"id":1455,"date":"2026-01-08T15:35:15","date_gmt":"2026-01-08T20:35:15","guid":{"rendered":"https:\/\/comcestnous.com\/com1\/?p=1455"},"modified":"2026-01-08T15:37:51","modified_gmt":"2026-01-08T20:37:51","slug":"geopolitique-de-la-dette","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comcestnous.com\/com1\/signe\/geopolitique-de-la-dette\/","title":{"rendered":"G\u00e9opolitique de la dette"},"content":{"rendered":"<p><b>Titulaire d\u2019un doctorat en g\u00e9ographie, ma\u00eetre de conf\u00e9rences \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Panth\u00e9on-Sorbonne, \u00e9crivain et chercheur, Jean Marie Th\u00e9odat est le r\u00e9dacteur invit\u00e9 de la dix-neuvi\u00e8me \u00e9dition de COM1. Pour l\u2019occasion, l\u2019auteur de L\u2019art (d\u2019\u00eatre) n\u00e8gre \u2013 Carnets de terrain. Pratique g\u00e9ographique et aires culturelles \u2013 revient sur la \u00ab ran\u00e7on \u00bb dont Ha\u00efti a d\u00fb s\u2019acquitter aupr\u00e8s de la France, il y a 200 ans.<\/b><\/p>\n<p><b>Par Jean-Marie Th\u00e9odat<\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Le 17 avril 2025, le pr\u00e9sident fran\u00e7ais Emmanuel Macron annonce la cr\u00e9ation d\u2019une Commission form\u00e9e d\u2019historiens ha\u00eftiens et fran\u00e7ais pour analyser l\u2019impact de la dette impos\u00e9e par la France \u00e0 Ha\u00efti en 1825.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Il s\u2019agit de la r\u00e9ponse officielle de la France \u00e0 la demande solennelle adress\u00e9e par le pr\u00e9sident ha\u00eftien Leslie Voltaire le 1 janvier 2025 en vue de remboursement de la somme que Ha\u00efti a d\u00fb verser \u00e0 la France pour la reconnaissance de son ind\u00e9pendance proclam\u00e9e en 1804 apr\u00e8s la d\u00e9faite fran\u00e7aise de Verti\u00e8res le 18 novembre 1803. Soit un montant global de 150 millions de francs-or.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Pour les Ha\u00eftiens il s\u2019agit de r\u00e9cup\u00e9rer une ran\u00e7on indue, un versement consenti sous la menace d\u2019un ultimatum en juillet 1825 \u00e0 l\u2019occasion de la mission du baron de Mackau. Le terme \u00ab ran\u00e7on \u00bb est ici justifi\u00e9 par le caract\u00e8re odieux des indemnit\u00e9s vers\u00e9es par les descendants d\u2019esclaves aux h\u00e9ritiers de leurs anciens ma\u00eetres.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Pour les Fran\u00e7ais, il s\u2019agit de la reconnaissance d\u2019une dette morale, pour reprendre les propos du pr\u00e9sident Fran\u00e7ois Hollande lors de sa visite \u00e0 Port-au-Prince en 2015. L\u2019invitation \u00e0 regarder vers l\u2019avenir contenu dans la d\u00e9claration d\u2019Emmanuel Macron rel\u00e8ve de l\u2019exercice de style visant \u00e0 apaiser le d\u00e9bat. Mais c\u2019est aussi la porte ouverte \u00e0 une coop\u00e9ration plus g\u00e9n\u00e9reuse et plus attentive aux dol\u00e9ances ha\u00eftiennes.<\/span><\/p>\n<blockquote><p><span style=\"font-weight: 400;\">Dette ou ran\u00e7on ? Les d\u00e9s sont jet\u00e9s sur les r\u00e9seaux sociaux, mais il appartient aux experts de trancher. Leur marge de man\u0153uvre est un chemin de cr\u00eate entre les \u00e9valuations ha\u00eftiennes qui s\u2019\u00e9l\u00e8vent \u00e0 plusieurs dizaines de milliards de dollars et la situation financi\u00e8re contrainte de la France.\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Le propos c\u2019est d\u2019\u00e9clairer le d\u00e9bat en mettant en perspective la valeur s\u00e9mantique des deux termes qui renvoient \u00e0 une dissym\u00e9trie des rapports dans une dialectique des forces o\u00f9 le plus fort n\u2019est pas toujours assur\u00e9 de gagner.<\/span><\/p>\n<p><b>Deux cents ans de solitude ha\u00eftienne<\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En cette ann\u00e9e de comm\u00e9moration de la signature de l\u2019Ordonnance de Charles X, \u00ab octroyant \u00bb son ind\u00e9pendance \u00e0 l\u2019ancienne colonie fran\u00e7aise de Saint-Domingue, l\u2019actualit\u00e9 fourmille de publications et d\u2019articles qui ont fini par transformer une question d\u2019int\u00e9r\u00eat historique connu dans les seuls cercles acad\u00e9miques, en ph\u00e9nom\u00e8ne de masse d\u00e9battu sur les r\u00e9seaux sociaux. Cet \u00e9pisode, largement ignor\u00e9 du roman national fran\u00e7ais et ha\u00eftien, est revenu comme un fant\u00f4me hanter les relations entre les deux nations. D\u2019aucuns s\u2019interrogent \u00e0 pr\u00e9sent sur la l\u00e9gitimit\u00e9 des demandes, par Ha\u00efti, de remboursement de la \u00ab dette de l\u2019ind\u00e9pendance \u00bb.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Pour ma part, je me suis surtout int\u00e9ress\u00e9 au paradoxe du versement d\u2019une ran\u00e7on par le vainqueur au vaincu. \u00c0 travers le concept de \u00ab g\u00e9opolitique des faibles \u00bb, j\u2019ai propos\u00e9 une cl\u00e9 d\u2019interpr\u00e9tation. Deux \u00c9tats en qu\u00eate de l\u00e9gitimit\u00e9 qui s\u2019appuient l\u2019un sur l\u2019autre pour exister : sur la sc\u00e8ne Cara\u00efbe pour la France, apr\u00e8s la d\u00e9faite de 1803 et la vente de la Louisiane ; sur la sc\u00e8ne mondiale pour Ha\u00efti, un \u00c9tat marron non reconnu par personne.<\/span><\/p>\n<blockquote><p><span style=\"font-weight: 400;\">Toute dette suppose une dialectique, une interaction entre des partenaires, avec d\u2019un c\u00f4t\u00e9 un engagement, et de l\u2019autre une attente l\u00e9gitime, qui ne prennent fin qu\u2019\u00e0 extinction compl\u00e8te de ladite dette.\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019une dette mat\u00e9rielle ou d\u2019une dette symbolique, la dialectique se caract\u00e9rise par la r\u00e9versibilit\u00e9 du lien ici fond\u00e9 sur la parole donn\u00e9e. Celle-ci tient alors lieu de monnaie d\u2019\u00e9change dont la valeur d\u00e9pend de la capacit\u00e9 des deux partis \u00e0 la respecter.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Lorsqu\u2019il s\u2019agit d\u2019un rapport entre des personnes civiles, cela prend la forme d\u2019un engagement scell\u00e9 devant les autorit\u00e9s publiques. Celles-ci, en cas de litige, peuvent intervenir pour trancher. C\u2019est pour cela qu\u2019il existe des tribunaux, des avocats et des juges. Pour exp\u00e9dier ce type d\u2019affaires, il existe des lois et une jurisprudence qui permettent en toute occasion de trouver une entente entre les protagonistes. C\u2019est la condition de la paix sociale et de la bonne marche d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 : des lois s\u00fbres et une justice fiable.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Il en va tout autrement lorsqu\u2019il s\u2019agit de relations internationales. Les \u00c9tats sont des monstres froids : leurs engagements les plus sacr\u00e9s peuvent \u00eatre d\u00e9nonc\u00e9s par d\u00e9cision unilat\u00e9rale lorsque leurs int\u00e9r\u00eats vitaux sont en jeu. Leur souverainet\u00e9 ne souffre aucun empi\u00e8tement d\u2019une justice exog\u00e8ne.\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dette ou ran\u00e7on ? Les d\u00e9s sont jet\u00e9s sur les r\u00e9seaux sociaux, mais il appartient aux experts de trancher. 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