Par Jobnel Pierre<\/b><\/p>\n
En cette ann\u00e9e 2025, en Occident et dans le reste du monde, les fronti\u00e8res g\u00e9opolitiques se dessinent autrement. Il en est ainsi sur le plan de la guerre commerciale aussi bien que sur le plan de la perception de la figure du migrant. Qu\u2019il soit \u00e9conomique ou politique, le migrant semblerait \u00eatre lui-m\u00eame, aujourd\u2019hui, un objet encombrant. Il est per\u00e7u comme une sorte de fardeau social.\u00a0 Mais tel n\u2019est pas le cas en litt\u00e9rature, car le migrant-objet est plut\u00f4t un sujet d\u2019humanisation. La litt\u00e9rature peut-elle donc abolir les fronti\u00e8res g\u00e9opolitiques?<\/span><\/p>\n Qu’elles soient g\u00e9opolitiques ou culturelles, les fronti\u00e8res sont des constructions humaines. Elles d\u00e9finissent des territoires et des identit\u00e9s. Elles engendrent des dynamiques d’alt\u00e9rit\u00e9 complexes. L’alt\u00e9rit\u00e9, au sens o\u00f9 elle d\u00e9signe la reconnaissance et la confrontation avec l’autre (l\u2019\u00e9tranger), se manifeste de mani\u00e8re significative dans le cadre des fronti\u00e8res. Ces lignes autant qu\u2019elles isolent et qu\u2019elles s\u00e9parent sont des formes de tensions et d’exclusions.<\/span><\/p>\n Et bien s\u00fbr, les fronti\u00e8res sont aussi des opportunit\u00e9s, \u00e0 la fois des lieux de rencontre et d’\u00e9change. Dans ce monde postmoderne, elles peuvent \u00eatre des axes de convergence o\u00f9 des cultures et des personnes se croisent. Des zones frontali\u00e8res entre le Nord et le Sud, entre le Canada et les \u00c9tats-Unis, voire entre l’Europe et l’Afrique d\u00e9voilent cette dualit\u00e9. Dans ces espaces, la richesse de l’alt\u00e9rit\u00e9 sert de moyen d\u2019interactions interculturelles, de langages partag\u00e9s et de pratiques hybrides.<\/span><\/p>\n La cat\u00e9gorisation des migrants<\/b><\/p>\n Dans cette dynamique, le migrant appartient \u00e0 deux grandes cat\u00e9gories : le migrant \u00e9conomique et le migrant politique. La premi\u00e8re cat\u00e9gorie de migrants vient des pays ayant \u00e9t\u00e9 victimes des crises \u00e9conomiques. Dans ce contexte, le migrant \u00e9conomique traverse les \u00ab murs de s\u00e9paration \u00bb. Il tente par tous les moyens de fouler le sol de la <\/span>Terre Promise<\/span><\/i> dans l\u2019intention de se cr\u00e9er une nouvelle vie, car son pays ne peut plus lui faire r\u00eaver de jours de gloire. Le migrant \u00e9conomique incarne une forme d’alt\u00e9rit\u00e9 mat\u00e9rialis\u00e9e. Lorsqu’il franchit les fronti\u00e8res, il porte avec lui des espoirs, des r\u00eaves, mais aussi des traumatismes et des blessures.<\/span><\/p>\n Le migrant politique, lui, quitte son pays d\u2019origine en raison de pers\u00e9cutions li\u00e9es \u00e0 ses opinions, ses ideologies, son engagement militant, et \u00e0 la libert\u00e9 d\u2019expression. Dans le contexte actuel marqu\u00e9 par la crise des fronti\u00e8res, la figure du migrant politique se fonde sur une double alt\u00e9rit\u00e9 : celle de l\u2019\u00e9tranger et celle du subversif politique.\u00a0 De plus, ce type de migrant d\u00e9signe une forme d\u2019alt\u00e9rit\u00e9 situ\u00e9e au carrefour de diff\u00e9rentes sortes d\u2019enjeux : identitaire dans le sens de l\u2019Autre, juridique et humanitaire (droit d\u2019asile), g\u00e9opolitique parce qu\u2019il se trouve dans un monde fragment\u00e9 par les conflits tels que la guerre, les r\u00e9gimes autoritaires, les violences physiques et symboliques, les catastrophes, etc.\u00a0 Selon le Rapport sur l\u2019\u00e9tat de la migration dans le monde en 2024, l\u2019estimation du nombre de migrants internationaux s\u2019\u00e9l\u00e8ve \u00e0 281 millions de personnes et celle des personnes d\u00e9plac\u00e9es \u00e0 117 millions.<\/span><\/p>\n Mais la fronti\u00e8re, au sens o\u00f9 elle est per\u00e7ue ici, n\u2019est pas seulement g\u00e9opolitique et litt\u00e9raire, elle est aussi individuelle. Dans un m\u00eame pays, la fronti\u00e8re entre les individus est ontologique. Chaque individu a ses propres fronti\u00e8res, ses propres mani\u00e8res de voir l\u2019Autre. Et cette perception de l\u2019Autre est un probl\u00e8me existentiel depuis la gen\u00e8se de la cr\u00e9ation du monde. En effet, l\u00e0 o\u00f9 la fronti\u00e8re g\u00e9opolitique cat\u00e9gorise et s\u00e9pare, la litt\u00e9rature r\u00e9unit, en plus de fictionnaliser le r\u00e9el pour humaniser autrement la vie des migrants.<\/span><\/p>\n La fronti\u00e8re litt\u00e9raire<\/b><\/p>\n La fronti\u00e8re en litt\u00e9rature r\u00e9v\u00e8le amplement le caract\u00e8re flou et changeant des limites. Elle est un espace de rencontre, une sorte de lieu de souffrance et de r\u00e9sistance, de tension permanente entre l\u2019appartenance et l\u2019alt\u00e9rit\u00e9. Elle reprend diff\u00e9remment la figure du migrant pour la r\u00e9humaniser. \u00c9douard Glissant dans <\/span>Le discours antillais<\/span><\/i> ou Amin Maalouf, <\/span>avec Les identit\u00e9s meurtri\u00e8res,<\/span><\/i> interrogent tous deux la mani\u00e8re dont les fronti\u00e8res r\u00e9elles ou imagin\u00e9es fa\u00e7onnent les identit\u00e9s culturelles.<\/span><\/p>\n \u00c9videmment, les \u00e9crivains migrants du Qu\u00e9bec restituent la pluralit\u00e9 des fronti\u00e8res dans les \u0153uvres litt\u00e9raires qu\u2019ils ont d\u00e9j\u00e0 cr\u00e9\u00e9es au fil des cinq derni\u00e8res d\u00e9cennies. <\/span><\/p>\n Dans <\/span>L\u2019\u00e9nigme du retour<\/span><\/i>, l\u2019\u00e9crivain d\u2019origine ha\u00eftienne Dany Laferri\u00e8re joue avec les fronti\u00e8res linguistiques et culturelles.<\/span><\/p><\/blockquote>\n Le narrateur revient bri\u00e8vement dans son pays d\u2019origine o\u00f9 il se sent maintenant \u00e9tranger. <\/span>Ru<\/span><\/i> de Kim Thuy raconte le voyage d\u2019une famille vietnamienne fuyant la guerre. Ce r\u00e9cit laisse voir des ponts d\u2019empathie et de compr\u00e9hension entre les peuples.<\/span><\/p>\n Il est fort int\u00e9ressant de retenir que derri\u00e8re chaque migrant, il y a un nom, une histoire, une vie. C\u2019est dans ce contexte que la litt\u00e9rature redonne au migrant son humanit\u00e9 et sa voix, m\u00eame si concr\u00e8tement, le politique attribue au migrant une figure d\u00e9rangeante. Contrairement aux fronti\u00e8res g\u00e9opolitiques, la litt\u00e9rature a le pouvoir de d\u00e9passer les barri\u00e8res invisibles, de cr\u00e9er des passerelles entre les mondes et les cultures, en plus d\u2019\u00eatre un espace de sauvegarde de la m\u00e9moire collective (R\u00e9gine Robin, <\/span>La Qu\u00e9b\u00e9coise<\/span><\/i>). <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Par Jobnel Pierre En cette ann\u00e9e 2025, en Occident et dans le reste du monde, les fronti\u00e8res g\u00e9opolitiques se dessinent autrement. 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