Par Pierre-Raymond DUMAS<\/b><\/p>\n
Le monde litt\u00e9raire est ainsi celui du vedettariat m\u00e9diatico-commercial qui semble devenu, en r\u00e9sonance contrast\u00e9e avec les travaux critiques ou p\u00e9dagogiques, le summum de la cons\u00e9cration, l\u2019issue heureuse de la r\u00e9ussite. Mais, faisons fi de cette marchandisation et, puisque des hommes de lettres, des d\u00e9fenseurs de la langue cr\u00e9ole, des critiques, des vulgarisateurs comme Michel-Ange Hyppolite, alias Kaptenn Koukouwouj, qui a tenu une chronique r\u00e9guli\u00e8re dans l\u2019hebdomadaire Ha\u00efti en marche ne s\u2019appartient plus, n\u2019ayons pas peur de le mettre au-devant de la sc\u00e8ne.\u00a0<\/span><\/p>\n N\u00e9 le 24 d\u00e9cembre 1953 dans le d\u00e9partement de l\u2019Artibonite, professeur depuis 1985 de Sciences g\u00e9n\u00e9rales et de Biologie (Gloucester High School, Ontario) et de Cr\u00e9ole de 1995 \u00e0 1997 (Ottawa Roman Catholic Separate School Board (Ottawa, Ontario), au Canada (le pays de toutes ses ambitions) o\u00f9 son existence s\u2019est redress\u00e9e.\u00a0 Il a une formation acad\u00e9mique de haut niveau : ma\u00eetrise en \u00c9ducation, Universit\u00e9 d’Ottawa, 1994 ; baccalaur\u00e9at en \u00c9ducation, Universit\u00e9 d’Ottawa, 1989, certificat en Sciences de l’\u00c9ducation, Universit\u00e9 du Qu\u00e9bec \u00e0 Montr\u00e9al, 1983 ; et baccalaur\u00e9at en Biologie, New Jersey City State University, New Jersey, 1980.\u00a0<\/span><\/p>\n Comme le souligne Kaptenn Koukouwouj (Michel-Ange Hyppolite) dans \u00c9tudes Cr\u00e9oles (Montr\u00e9al 1991 \u2013 1992), c\u2019est la Sosyete Kokouy qui est \u00e0 l\u2019heure actuelle le porte-flambeau de la litt\u00e9rature ha\u00eftienne cr\u00e9ole. S\u2019opposant \u00e0 l\u2019isolement et \u00e0 la banalisation, ce mouvement a \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9 en Ha\u00efti par le docteur Ernst Mirville (Py\u00e8 Banbou) en 1965. La Sosyete Koukouy [\u00e0 l’int\u00e9rieur du Mouvement Cr\u00e9ole], apr\u00e8s avoir lutt\u00e9 en Ha\u00efti en faveur de l’\u00e9criture en cr\u00e9ole sous les Duvalier, a su poursuivre aux \u00c9tats-Unis et au Canada, une infatigable activit\u00e9 cr\u00e9atrice dans tous les domaines de la langue cr\u00e9ole. Talent confirm\u00e9 et esprit engag\u00e9, Jan Mapou, apr\u00e8s que les membres du groupe eurent \u00e9t\u00e9 contraints \u00e0 fuir la pers\u00e9cution duvali\u00e9riste, est celui qui a d\u00e9cid\u00e9 de relancer avec ferveur \u00e0 New York d’abord puis \u00e0 Miami les activit\u00e9s litt\u00e9raires de la Sosyete Koukouy.\u00a0<\/span><\/p>\n Michel-Ange Hyppolite, lui, vit dans la r\u00e9gion Gatineau-Ottawa depuis 1984, et c’est de l\u00e0 qu’il ne cesse d’apporter sans rel\u00e2che sa contribution propre aux activit\u00e9s du groupe. Nourri du d\u00e9senchantement de la culture populaire opprim\u00e9e et de l\u2019imaginaire collectif, le po\u00e8te Michel-Ange Hyppolite, patriote dans l\u2019\u00e2me, est aussi un homme de science et il a voulu, en ce domaine aussi, nous donner une \u0153uvre en cr\u00e9ole avec son lexique d’ost\u00e9ologie \u00ab Atlas leksik zo mounn, 1989 \u00bb. Mais, avec Zile Nou, il revient \u00e0 la po\u00e9sie. En 20 po\u00e8mes, il fait le tour de plusieurs th\u00e8mes. Ce v\u00e9ritable intercesseur, quelquefois oubli\u00e9 par tant d\u2019autres de la critique, a droit \u00e0 la reconnaissance de la post\u00e9rit\u00e9 pour avoir laiss\u00e9 une \u0153uvre remarquable, source in\u00e9puisable pour la naissance d\u2019une nouvelle humanit\u00e9. Non sans difficult\u00e9s, Sosyete Koukouy s’implanta surtout \u00e0 Miami o\u00f9 de nouvelles recrues comme Kiki Wainwright et Josaphat Large vinrent renforcer les rangs aux c\u00f4t\u00e9s de v\u00e9t\u00e9rans comme Py\u00e8 Banbou et Togiram (\u00c9mile C\u00e9lestin M\u00e9gie).\u00a0<\/span><\/p>\n L\u2019\u00e9toffe d\u2019un Kaptenn \u2026\u00a0<\/b><\/p>\n Po\u00e8te surtout, Kaptenn Koukouwouj qui a fait de la langue cr\u00e9ole son fer de guerre, a publi\u00e9 en 1984 \u00ab Anba Lakay, un premier recueil de po\u00e8mes cr\u00e9oles. (NDLR : lire sa biographie en encadr\u00e9e). Sa t\u00e9nacit\u00e9 et son talent intrins\u00e8ques sont mis \u00e0 l\u2019honneur. C\u2019est un vaste chantier qui n\u2019appartient pas seulement \u00e0 des experts ou \u00e0 des publicistes. Personne ne peut pr\u00e9tendre savoir ce qu\u2019il faut dire sur le temps qui reste. Son \u00e9toffe n\u2019est ni celle des combats perdus ni des fausses promesses. Son \u00e9toffe \u2013 si l\u2019on pr\u00eate vraiment attention \u00e0 ses comptes rendus de lecture par exemple et \u00e0 ses conf\u00e9rences \u2013 est d\u2019une autre nature, le charme apaisant d\u2019un c\u0153ur aimant.\u00a0 Ainsi, il offre un espace d\u2019expression et de p\u00e9dagogie, o\u00f9 la promotion de la langue cr\u00e9ole est abord\u00e9e sans tabous ni complexes. Cela rel\u00e8ve du terrain et de l\u2019intelligence collective, pour que \u00e7a se perp\u00e9tue graduellement. Sa po\u00e9sie, son travail de pros\u00e9lyte cr\u00e9olophone et son \u0153uvre critique ont en commun des sources chaudes, des identit\u00e9s mouvantes, une g\u00e9n\u00e9alogie complexe. Et surtout un \u00ab pass\u00e9 qui ne passe pas \u00bb sous la dictature des Duvalier et au-del\u00e0. Mieux qu\u2019aucun autre auteur de la diaspora, \u00e0 cet \u00e9gard, il \u00e9crit comme un interlocuteur attentif dont la gentillesse passe toutes les fronti\u00e8res des r\u00eaves tenaces, des fraternit\u00e9s, des tendresses de militant aguerri.\u00a0<\/span><\/p>\n On peut \u00e9tablir des parall\u00e8les entre les diverses formes de productions de Michel-Ange Hyppolite (publications, conf\u00e9rences, \u00e9tudes et articles dans les p\u00e9riodiques) et ses activit\u00e9s communautaires (Co-fondateur) Sosyete Koukouy Canada (Un organisme \u00e0 but non lucratif travaillant sur le d\u00e9veloppement de la langue cr\u00e9ole et de la culture ha\u00eftienne au Canada) ; Bilten Koukouy Canada (Un bulletin litt\u00e9raire et linguistique de la Sosyete Koukouy) et Samedi Litt\u00e9raire Ha\u00eftiano-Canaden (un organisme \u00e0 but non lucratif qui fait la promotion de la litt\u00e9rature ha\u00eftienne ; (coordonnateur) Sosyete Koukouy (Canada) depuis 1984 jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent : Responsable d’assurer la liaison entre les diff\u00e9rentes branches de la Soci\u00e9t\u00e9 au Canada et aussi de publier son bulletin litt\u00e9raire et linguistique Bilten Koukouy ; (Membre) Ayiti-Racine, Ottawa, Ontario (Un organisme de d\u00e9veloppement communautaire) 1992\/1994 : Responsable de la section d’\u00c9ducation du groupe ; (Traducteur) Ayiti-Racine, Ottawa, Ontario F.A.S.E. (Formation appropri\u00e9e en sant\u00e9 et en environnement), Ottawa, Ontario; 1990 jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent : responsable de fournir un service de traduction du fran\u00e7ais vers le cr\u00e9ole ; (Co-animateur et Correspondant litt\u00e9raire) Men Kontre, Ottawa, Ontario (Une \u00e9mission de radio communautaire appartenant au Comit\u00e9 des Ha\u00eftiens de l’Outaouais pour la reconstruction d’Ha\u00efti (C.H.O.R.H.A) 1991\/1994 : Responsable d’assurer la t\u00e2che de ma\u00eetre de c\u00e9r\u00e9monie des s\u00e9ances litt\u00e9raires et politiques, et de pr\u00e9parer le mat\u00e9riel litt\u00e9raire n\u00e9cessaire pour co-animer l’\u00e9mission en rubrique ; Bouyon-Rasin, Ottawa, Ontario 1993 – 2020 : Responsable de la correspondance litt\u00e9raire de l’\u00e9mission, et\/ou de la pr\u00e9paration du mat\u00e9riel litt\u00e9raire n\u00e9cessaire pour la co-animer ; L\u00e8 Ayisy\u00e8n, New York, New York \/ Anba Ton\u00e8l Lakay, Boston, New York).<\/span><\/p>\n Exil et r\u00e9silience<\/b><\/p>\n Un cr\u00e9olophile suractif, en tous points. \u00c0 la lecture de ces \u00e9tudes, \u00e0 l\u2019\u00e9coute de ces inflexibles conf\u00e9rences, notre fr\u00e9n\u00e9tique cr\u00e9olophone tremble, frissonne, transpire. Ces textes destin\u00e9s \u00e0 la presse, critiques, \u00e9tudes, chroniques, recensions ou amples analyses t\u00e9moignent de l\u2019ambition litt\u00e9raire la plus haute. Gorg\u00e9s de visions de vie et de souffrance, ils sont l\u2019accompagnement oblig\u00e9 de la d\u00e9fense et illustration de la langue cr\u00e9ole. Il y a plus de gr\u00e2ce, de sinc\u00e9rit\u00e9, de s\u00e9duction, de chauvinisme et d\u2019universalisme \u00e0 la fois entre les discours de Michel-Ange Hyppolite que chez la grande majorit\u00e9 des \u00e9crivains ha\u00eftiens louang\u00e9s pour leur engagement patriotique. L\u2019exil est aussi une forme de r\u00e9silience ! Un esprit calme autant que captivant surgit ici !<\/span><\/p>\n C\u2019est ainsi qu\u2019il est parvenu \u00e0 faire int\u00e9grer le cr\u00e9ole ha\u00eftien comme langue seconde dans le programme cadre du minist\u00e8re de l\u2019\u00c9ducation de l\u2019Ontario. On pourrait penser que Michel-Ange Hyppolite qui a d\u00e9j\u00e0 un parcours intellectuel cons\u00e9quent derri\u00e8re lui ne se bornerait qu\u2019\u00e0 une r\u00e9flexion sur le cr\u00e9ole, en oubliant le temps, les affects et leur profonde imbrication. En r\u00e9alit\u00e9, en essayant de se souvenir de chaque lieu de sa vie, il ne cherche qu\u2019\u00e0 empoigner le temps de la relecture. Sa langue cr\u00e9ole, qui laisse \u00e9clater sa verve (et sa sensibilit\u00e9), est au c\u0153ur de tous les d\u00e9sirs, mais le critique qu\u2019il est, est un \u00eatre de chair, d\u2019\u00e9motions, loin du bruit des comm\u00e9rages et des ennuis mat\u00e9riels. De fa\u00e7on chatoyante, en laissant libre cours \u00e0 son imagination et \u00e0 ses attentes, il interroge, donne des pistes, \u00e9met parfois des le\u00e7ons de survie, avant de changer de champ d\u2019\u00e9tudes, pour cr\u00e9er un espace dans nos esprits, et la possibilit\u00e9 d\u2019un ailleurs.<\/span><\/p>\n Correcteur depuis 1990 \u00e0 <\/span>Educa Vision Inc<\/span><\/i>. (Coconut Creek, Floride, USA), et membre de <\/span>Akademi Krey\u00f2l Ayisyen<\/span><\/i> (AKA), il a l\u2019ambition de retrouver dans la langue, ce qu\u2019il aime dans le pays natal et dans son enfance. Lui-m\u00eame, d\u2019ailleurs, se d\u00e9fend de toute intention doctrinale dans sa po\u00e9sie qui charrie toute la fureur du monde, la cruaut\u00e9 des hommes et rend gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 bafou\u00e9e. Quelle que soit sa langue d\u2019\u00e9criture, sa passion pour la litt\u00e9rature, aux contours clairs et aux id\u00e9es d\u2019une grande puissance cognitive, est manifeste, contagieuse. On en a la preuve, s\u2019il en \u00e9tait besoin, avec \u00ab <\/span>Listwa Pwezi Krey\u00f2l Ayiti<\/span><\/i> \u00bb (2000) qu\u2019il voulait placer au carrefour d\u2019une multitude de contraintes et qui serait une sorte de livre de r\u00e9f\u00e9rence. Que l\u2019on ait lu ou pas ses textes de vulgarisation, certains auteurs ha\u00eftiens d\u2019expression cr\u00e9ole nous sont familiers, ne serait-ce que par leur nom : Franck Fouch\u00e9, Kesler Brezault, Georges Castera, Nounous, Jan Mapou, Jean-Claude Martineau, Serge Madh\u00e8re, Paul Laraque, Franck Etienne, F\u00e9lix Morisseau Leroy, la p\u00e9riode coloniale, le langage andaki, les diverses formes de l\u2019oraliture, le cr\u00e9ole \u00e9crit, etc.\u00a0<\/span><\/p>\n Cependant, la tani\u00e8re principale, celle \u00e0 laquelle il revient sans cesse, est le lien fascinant de la pens\u00e9e et de la recherche. Si ce travail anthologique a une port\u00e9e inestimable, c\u2019est avant tout la densit\u00e9 de l\u2019\u00e9pure. Du travail d\u2019initi\u00e9. Lib\u00e9r\u00e9 des contraintes de survie, il a transmis sa culture, son \u00e9rudition de lecteur boulimique, sa conviction, et montr\u00e9 qu\u2019il ne renon\u00e7ait jamais, m\u00eame confront\u00e9 \u00e0 une existence malais\u00e9e. Son engagement permanent est, en fait, un acte de foi venant d\u2019un esprit exemplaire, obs\u00e9d\u00e9 par l\u2019id\u00e9e de faire du cr\u00e9ole la langue de l\u2019\u00e9mancipation d\u2019Ha\u00efti. Aucun po\u00e8te vivant, aucun critique, aucun pamphl\u00e9taire de la diaspora n\u2019a donn\u00e9 une voix aussi enthousiaste aux id\u00e9aux de la culture populaire, n\u2019a rendu plus fascinante l\u2019esth\u00e9tique du cr\u00e9ole ha\u00eftien. La g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 de sa patience, l\u2019intensit\u00e9 de son regard, la concision de son style, cet imaginaire d\u2019amour et de cr\u00e9ativit\u00e9 qui vous p\u00e9n\u00e8tre quand vous le lisez ou l\u2019\u00e9coutez, est au-del\u00e0 de tout sectarisme culturel ou id\u00e9ologique.<\/span><\/p>\n Par Pierre-Raymond DUMAS Le monde litt\u00e9raire est ainsi celui du vedettariat m\u00e9diatico-commercial qui semble devenu, en r\u00e9sonance contrast\u00e9e avec les travaux critiques ou p\u00e9dagogiques, le summum de la cons\u00e9cration, l\u2019issue heureuse de la r\u00e9ussite. 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\n Productions litt\u00e9raires Michel-Ange Hyppolite\u00a0<\/b>Ses \u0153uvres sont (2025 :Alarive Koukouwouj : Karant an Refleksyon Kritik, Koleksyon Koukouy; 2023 : Filozofi Euph\u00e9mie ak Nicolas : Paw\u00f2l Granmoun, Koleksyon Koukouy; 2006 : L\u00e8t Ife ak Soul \u2013 Kategori l\u00e8t, Edisyon Productions Koukourouj, Ottawa ; 2019 : Lespwa Lanmou, Pwoz pwezi, Koleksyon Koukouy ; 2000 : Istwa Pwezi krey\u00f2l Ayiti \u2013 Livre sur l\u2019histoire de la po\u00e9sie cr\u00e9ole d\u2019Ha\u00efti, Editions Educa Vision ; 1996 : Li, Konprann, Ekri:\u00a0 Yon ti jaden kreyol – Livre d’apprentissage du cr\u00e9ole ha\u00eftien, \u00c9ditions Productions Koukourouj ; 1995 : Zile Nou – Po\u00e8mes en trois langues, \u00c9ditions Productions Koukourouj ; 1989 : Atlas\/Leksik Zo Mounn – Lexique en 4 langues (Cr\u00e9ole\/Anglais\/Espagnol\/Fran\u00e7ais), \u00c9ditions Koukouy ; 1984 : Anba-Lakay – Po\u00e8mes Cr\u00e9oles, \u00c9ditions N\u00e8g Bosal).\u00a0 Ses \u00e9tudes critiques en cr\u00e9ole sur la litt\u00e9rature ha\u00eftienne d’expression cr\u00e9ole et fran\u00e7aise se retrouvent dans divers journaux et revues (Ha\u00efti en marche (Miami) ; Ha\u00efti Progr\u00e8s (New York) ; Journal Koukourouj (Boston) ; Bulletin Kalfou (Hull) ; \u00c9tudes cr\u00e9oles (Paris) ; \u00ab Bilten Koukouy \u00bb (Montr\u00e9al) et ses textes scientifiques en cr\u00e9ole dans les journaux (Ha\u00efti Observateur (New York) ; Ha\u00efti en marche (Miami) ; \u00ab Ayiti Ekran \u00bb (New York) ainsi que ses conf\u00e9rences, prodiges d\u2019enthousiasme et de perspicacit\u00e9 (2003 : Div\u00e8s Estil Pwezi krey\u00f2l (Montr\u00e9al) ; 1996 : Ottawa \u201896 – Congr\u00e8s sur les Langues Cr\u00e9oles des Cara\u00efbes (Ottawa) ; 1994 : \u00ab Enp\u00f2tans ens\u00e8yman kilti ayisyen nan lek\u00f2l\u00bb (Ottawa) ; 1993 : Culture et d\u00e9veloppement :\u00a0 La modernit\u00e9 repens\u00e9e (Ottawa) ; 1992 : Table ronde sur la fonction sociale du cr\u00e9ole (Ottawa) ; 1992 : Le Cr\u00e9ole ha\u00eftien et ses liens avec le Fran\u00e7ais, les Langues Indiennes et l’Eve (Ottawa) ; 1992 : \u00ab Kontribisyon mounn nwa nan lasyans \u00bb (Ottawa) ; 1991 : \u00ab K\u00e8k mo teknik pou \u00f2dinat\u00e8 \u00bb (Boston) ; 1990 : \u00ab Istwa lanng krey\u00f2l ayisyen an \u00bb (Montr\u00e9al) ; 1989 : \u00ab Pwezi Krey\u00f2l \u00bb (Boston) ; 1989 : \u00ab Teknik ekriti krey\u00f2l ayisyen an \u00bb (Montr\u00e9al)), pour ne citer que celles-l\u00e0, constituent un travail inlassable oscillant entre p\u00e9dagogie et conscientisation marqu\u00e9 par son exp\u00e9rience de la migration ou de l\u2019exil.\u00a0<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"