{"id":1063,"date":"2025-02-16T15:06:56","date_gmt":"2025-02-16T20:06:56","guid":{"rendered":"https:\/\/comcestnous.com\/com1\/?p=1063"},"modified":"2025-02-17T21:33:26","modified_gmt":"2025-02-18T02:33:26","slug":"ecrire-lhistoire-de-la-marge-au-centre-ensemble","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comcestnous.com\/com1\/signe\/ecrire-lhistoire-de-la-marge-au-centre-ensemble\/","title":{"rendered":"\u00c9crire l\u2019Histoire de la marge au centre&#8230; ensemble"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Candidate au doctorat \u00e0 l\u2019\u00c9cole de travail social de l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Ottawa, Kharoll-Ann Souffrant est r\u00e9dactrice invit\u00e9e de la quatorzi\u00e8me \u00e9dition de COM1. Le pr\u00e9sent article est une version adapt\u00e9e d\u2019un texte paru dans le num\u00e9ro 101 de la revue sociale et politique \u00c0 B\u00e2bord! (Automne 2024), pp. 22-23.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Par Kharoll-Ann Souffrant &nbsp; <\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Lorsque le magazine l\u2019Actualit\u00e9 a publi\u00e9 son palmar\u00e8s des 100 personnalit\u00e9s les plus influentes du Qu\u00e9bec pour l\u2019ann\u00e9e 2024, j\u2019ai eu l\u2019impression de vivre un \u00e9ni\u00e8me jour de la marmotte. Parmi celles et ceux \u00ab qui fa\u00e7onne[nt] le Qu\u00e9bec d\u2019aujourd\u2019hui et pr\u00e9pare[nt] celui de demain \u00bb, on retrouvait 34 femmes pour 67 hommes, 75 personnalit\u00e9s de plus de 50 ans et pr\u00e8s de 90% de personnes blanches. Aucune personne noire ne figurait dans la fameuse liste. Celle-ci a \u00e9t\u00e9 constitu\u00e9e sur la base de trois crit\u00e8res : le pouvoir de l\u2019institution, le charisme et la personnalit\u00e9, et la volont\u00e9 de changer les choses.<\/p>\n\n\n\n<p>Ce n\u2019est pas la premi\u00e8re ni la derni\u00e8re fois qu\u2019il y a indignation face \u00e0 celles et ceux que l\u2019on choisit \u00ab d\u2019oublier \u00bb parmi les figures marquantes de l\u2019histoire de cette province. Cela \u00e9tant dit, au sein des communaut\u00e9s minoris\u00e9es, les m\u00eames dynamiques d\u2019effacement sont souvent reproduites.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00ab L\u2019universel \u00bb contre les \u00ab r\u00e9cits de niche \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>En 1998, dans le cadre de l\u2019\u00e9mission <em>Uncensored<\/em>, l\u2019\u00e9crivaine nobelis\u00e9e Toni Morrison a r\u00e9pondu de fa\u00e7on incisive \u00e0 la journaliste australienne Jana Wendt qui lui avait candidement demand\u00e9 \u00e0 quel moment elle commencerait \u00e0 \u00e9crire \u00e0 propos des personnes blanches dans ses romans de \u00ab mani\u00e8re substantielle \u00bb, l\u2019\u00e9crivaine ayant fait le choix de centrer des personnes noires dans ses \u00e9crits, \u00e0 l\u2019abri le plus possible du <em>white gaze<\/em>.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab Vous ne comprenez pas \u00e0 quel point cette question est profond\u00e9ment raciste, le pouvez-vous ? \u00bb lui r\u00e9torqua Morrison. \u00ab Jamais vous ne demanderiez \u00e0 un auteur blanc, \u00e0 quel moment commencerait-il \u00e0 \u00e9crire \u00e0 propos des personnes noires. Votre question en elle-m\u00eame provient d\u2019un positionnement o\u00f9 vous \u00eates au centre. Il vous est inconcevable de saisir que l\u00e0 o\u00f9 je me situe est l\u2019universel. \u00bb&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Dans<em> Feminist Theory : From Margin to Center<\/em> (1984), l\u2019intellectuelle afro-am\u00e9ricaine Bell Hooks complexifiait d\u00e9j\u00e0 la notion de sororit\u00e9 en mettant en lumi\u00e8re la mani\u00e8re dont les f\u00e9ministes blanches ont trop souvent exclu les femmes noires de leurs priorit\u00e9s politiques. De m\u00eame, pour son film Ouvrir la voix, un documentaire qui donne la parole \u00e0 des femmes noires en Europe francophone, la cin\u00e9aste Amandine Gay s\u2019est exprim\u00e9e \u00e0 de multiples reprises sur les barri\u00e8res qu\u2019elle a rencontr\u00e9es pour financer la production de son long-m\u00e9trage. Consid\u00e9r\u00e9 par une certaine frange de l\u2019industrie comme un \u00ab film de niche \u00bb ne pouvant pas int\u00e9resser \u00ab le grand public \u00bb, Ouvrir la voix a pourtant rassembl\u00e9 les foules en plus de rafler les honneurs comme le Prix du public des Rencontres internationales du documentaire de Montr\u00e9al (RIDM) en 2017.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Lorsque l\u2019on parle de son centre, ce que l\u2019on exprime peut toucher les sensibilit\u00e9s de n\u2019importe quel \u00eatre humain. Tout comme lorsque l\u2019on travaille du c\u0153ur, notre place ne pourra jamais nous \u00eatre d\u00e9rob\u00e9e. Il est donc particulier de croire que les lectures que font les femmes ne peuvent pas nous offrir un \u00e9clairage sur le monde dans ses multiples dimensions, et ce, au b\u00e9n\u00e9fice de tous.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Comp\u00e9tition et exclusion<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Malheureusement, le d\u00e9sir d\u2019\u00eatre \u00ab inclus \u00bb dans des espaces majoritaires blancs peut encourager des dynamiques de comp\u00e9tition pouvant mener \u00e0 l\u2019exclusion de nos a\u00een\u00e9es, de nos contemporaines et de notre rel\u00e8ve. En 1979, Toni Morisson exprimait sa vive inqui\u00e9tude dans Cinderella\u2019s Stepsisters, un discours poignant nous appelant \u00e0 ne jamais oublier la fonction premi\u00e8re de la libert\u00e9, soit qu\u2019on l\u2019acquiert pour lib\u00e9rer quelqu\u2019un d\u2019autre que soi : \u00ab I am alarmed by the violence that women do to each other : professional violence, competitive violence, emotional violence. I am alarmed by the willingness of women to enslave other women. \u00bb La dramaturge, \u00e9crivaine et journaliste Zora Neale Hurston a popularis\u00e9 l\u2019adage voulant que \u00ab all your skinfolk ain\u2019t your kinfolk \u00bb, une mani\u00e8re de dire que ce n\u2019est pas parce qu\u2019une personne partage la m\u00eame couleur de peau que soi que cela signifie qu\u2019elle sera notre alli\u00e9e naturelle.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Certes, il peut toujours y avoir des d\u00e9saccords entre femmes noires. Or, il est crucial d\u2019\u00eatre solidaire de nos contemporaines, car si la vie des Noirs compte, elle doit compter v\u00e9ritablement. Exister uniquement dans le contexte de la mort tragique et m\u00e9diatis\u00e9e de l\u2019un-e des n\u00f4tres n\u2019est pas un projet de soci\u00e9t\u00e9 viable \u00e0 long terme. Comme l\u2019a d\u00e9j\u00e0 dit la syndicaliste am\u00e9ricaine Mother Jones \u00ab Mourn the dead, fight like hell for the living. \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Porte-parolat et solidarit\u00e9s<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Il est fort dangereux d\u2019\u00e9riger des individus comme seuls porte-paroles iconiques de mobilisations collectives. \u00catre privil\u00e9gi\u00e9 et marginalis\u00e9 ne sont pas deux choses mutuellement exclusives. Ainsi, cette fa\u00e7on dont la professionnalisation des luttes f\u00e9ministes et antiracistes, au Qu\u00e9bec et au-del\u00e0, \u00ab centralise les marges tout en marginalisant le centre \u00bb comme l\u2019explique avec justesse la chercheuse Khaoula Zoghlami, nous rappelle que l\u2019introspection est un devoir qui incombe \u00e0 tout \u00eatre humain peu importe sa couleur ou son genre.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>En somme, est-ce que l\u2019on soutient v\u00e9ritablement les femmes noires, dans nos communaut\u00e9s et \u00e0 l\u2019abri des regards ? Celles qui sont l\u2019incarnation mat\u00e9rielle de nos luttes ? Quelle est la marge et quel est le centre qui provoque notre indignation face \u00e0 des palmar\u00e8s comme celui de l\u2019Actualit\u00e9 ? On veut \u00eatre influent, certes, mais pour quoi, comment et surtout pour qui ?<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td><strong>\u00c0 propos de la r\u00e9dactrice invit\u00e9e<\/strong> <br>Kharoll-Ann Souffrant est travailleuse sociale et chercheuse. Elle est chroniqueuse ind\u00e9pendante pour plusieurs m\u00e9dias qu\u00e9b\u00e9cois dont <em>Noovo Info<\/em> et la revue \u00c0 B\u00e2bord!. Elle a co-dirig\u00e9 le num\u00e9ro <em>Futurit\u00e9s noires<\/em> de la revue <em>Possibles<\/em> avec la po\u00e8te, professeure et traductrice, Chlo\u00e9 Savoie-Bernard.\u00a0En tant qu\u2019autrice, on lui doit l\u2019essai litt\u00e9raire <em>Le privil\u00e8ge de d\u00e9noncer \u2013 Justice pour toutes les victimes de violences sexuelles<\/em> (S\u00e9lection du Jury du Grand\u00a0 Prix du Livre de Montr\u00e9al 2023; Auteure de l\u2019ann\u00e9e \u2013 Gala Dynastie 2024).<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Candidate au doctorat \u00e0 l\u2019\u00c9cole de travail social de l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Ottawa, Kharoll-Ann Souffrant est r\u00e9dactrice invit\u00e9e de la quatorzi\u00e8me \u00e9dition de COM1. Le pr\u00e9sent article est une version adapt\u00e9e d\u2019un texte paru dans le num\u00e9ro 101 de la revue sociale et politique \u00c0 B\u00e2bord! (Automne 2024), pp. 22-23. 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